¿Por qué en la franja televisiva "Chile Vamos" aparece tanto en el Apruebo como en el Rechazo? ¿Es reflejo de otras diferencias en el sector? ¿Es posible que el proceso constituyente afecte su unidad y cómo enfrentará las elecciones posteriores al plebiscito?

La socióloga francesa avecindada en Chile Stéphanie Alenda, académica de la Universidad Andrés Bello, ha estado con la mirada hacia la derecha, analizando al sector político, desde hace ya un tiempo. Le empezó a llamar la atención, dice, cuando en torno a la elección de Piñera en 2010, se produjo un debate sobre el advenimiento de una "nueva derecha", que no prosperó. Fruto de esa labor es el libro "Anatomía de la derecha chilena" (FCE, 2020), del que fue editora y que reúne una serie de estudios sobre este sector político nacional (y alguno sobre la derecha regional), en varios de los cuales es coautora. Según esas investigaciones, existe más de una derecha al interior de "Chile Vamos". Un insumo fundamental del libro fue una encuesta hecha a cerca de 700 "cuadros dirigentes" (desde comunales a nacionales) de la coalición, demostrando distintas "sensibilidades" que identifican como "subsidiarios", "solidarios" y "ultraliberales".

-¿Hay una derecha renovada en Chile, cómo opera a través de las sensibilidades identificadas?

-Mostramos que hay elementos de cambio, pero también continuidades. Ponemos en evidencia tres sensibilidades en relación al papel que debería jugar el Estado en la economía: los dirigentes, a los que clasificamos como solidarios, cumplen a la vez con el criterio de apoyar las políticas de focalización del gasto público heredadas de una concepción subsidiaria del rol Estado que pretende circunscribir su acción a lo que la sociedad civil no puede alcanzar por sí misma; y con una postura favorable a aumentar la carga tributaria personal para financiar políticas del ámbito de la protección social. Los subsidiarios solo cumplen con el primer criterio; no el segundo. Y por último, los ultraliberales se oponen a cualquier intromisión del Estado en la economía. Estas tres sensibilidades muestran ciertas continuidades, pues la subsidiaria es la mayoritaria (55% de la muestra) y se le puede sumar un 13% aproximadamente de ultraliberales que defienden un liberalismo económico a ultranza, lo que les asemeja a posturas anarcocapitalistas o capitalistas revolucionarias propias de la ultraderecha, y distintas de las tesis subsidiarias.

-¿Qué es lo nuevo, entonces?

-Lo nuevo que muestran estos resultados es la existencia de una derecha solidaria, que empieza a perfilarse durante los últimos años, en particular en Renovación Nacional, y se fortalece en el contexto de triple crisis: social, política y sanitaria. Esta derecha tiene un parecido de familia con lo que fue el socialcristianismo como familia de pensamiento arraigado en el partido conservador, pero no podemos suponer una filiación histórica directa entre aquella tradición y la sensibilidad actual, considerando la ruptura que se produjo desde fines de los años 60 con lo que fue la derecha oligárquica del siglo XIX. En cambio, sí cabe recalcar que, en Chile, al igual que en las derechas de otros países del mundo, existieron tanto en el Partido Liberal como en el Partido Conservador posiciones proclives a cierto grado de reformismo e intervención estatal, aunque minoritarias. Entonces, para volver a la pregunta anterior, podemos decir que hay en Chile un proyecto político que busca renovar a la derecha mediante ideas de centroderecha, sin que esa renovación aleje a esa sensibilidad de uno de los denominadores comunes de la derecha en Chile: la defensa del liberalismo económico interpretado en un sentido más social que liberal. Los solidarios son también subsidiarios, para decirlo de otra forma.

-¿Qué significa que esas categorías se repartan de forma homogénea en los tres principales