Con un crecimiento proyectado de 2 % para 2024, muy por debajo de la media global del 3,2 %, un desempleo que promedia el 8,7% y un déficit fiscal estructural que podría alcanzar el 2,8%, la economía chilena sigue posponiendo el objetivo de recuperar el dinamismo y la competitividad que la desmarcaron durante décadas del resto de América Latina y pusieron al país a la vanguardia de las naciones en vías de desarrollo.

Para numerosos especialistas, este sombrío panorama no cambiará mientras no se implementen políticas de fomento a la inversión y el empleo capaces de revertir el estancamiento, pero existe una condición previa que es imprescindible. Para recuperar el rumbo, es necesario que la autoridad económica sea capaz de llevar adelante una agenda de cambios legislativos y medidas administrativas robusta y sostenida, cuyo principal impacto, no el único, sería un aumento constante en el ritmo de la inversión pública y privada.

En una cascada de efectos a mediano plazo, aumentará la creación de empleos con contrato -reequilibrando el actual escenario dominado por los empleos informales-, mejorará el nivel de remuneraciones, se fortalecerá la confianza empresarial y una mayor bonanza económica permitirá al Estado recaudar recursos necesarios para atender las necesidades estructurales de la ciudadanía. Reducir los niveles de pobreza y desigualdad del país requiere hacer un esfuerzo amplio, político y económico, capaz de cristalizar en medidas concretas y nuevas políticas públicas.

El problema, insoluble hasta ahora, es que todos los planes propuestos han logrado avances demasiado mezquinos, al punto que ahora quedaron sepultados por la discusión sobre el Presupuesto 2025, cuya dinámica puso a un lado los otros temas de la agenda legislativa. Seguimos perdiendo oportunidades.

La revuelta social de octubre de 2019 fue un momento de la historia reciente de nuestro país articulada por una crisis de representatividad y una pérdida de confianza radical en el mundo político e institucional. Pero ciertamente esta crisis se ha prolongado y no se agota en el dominio mencionado, ya que vivimos en un tiempo donde la ausencia de referentes políticos, sociales y religiosos es una realidad. Sin duda que esta crisis en la que estamos es de tono mayor cuyo desenlace y superación no tiene una fecha, pues los tiempos históricos poseen un ritmo que pueden no coincidir con nuestros deseos.

El individualismo del que somos parte -negarlo sería cínico- es uno de los ingredientes que al combinarse con el escepticismo, la ironía y un fuerte rechazo a cualquier forma de autoridad, sea esta política, religiosa o intelectual activó en nuestro país la "revuelta social" en esos días con quemas de Iglesias, bibliotecas, casas de la cultura, alcaldías, centros universitarios, supermercados, tren metropolitano, autobuses y de acercamientos amenazantes a la Moneda que en su conjunto superaban el dominio puramente político. Era como un monstruo de mil cabezas exigiendo cada una de ellas un reconocimiento. Por lo anterior, el Acuerdo por la Paz firmado en la madrugada del 15 de noviembre de aquel año fue sólo un paliativo para una patología más compleja que tampoco pudieron remediar con las dos propuestas constitucionales políticamente extremas. La primera con un aire a caribe tan ajeno a nuestra sobriedad política y la otra que corrió la misma suerte al ser ambas rechazadas. Ciertamente fueron unas extravagancias políticas fracasadas y pagadas por nuestros impuestos.

Es un dato que el individualismo promueve la desafección del ciudadano respecto del tejido comunitario, convirtiéndolo en un sujeto aislado, apolítico, con escasos vínculos sociales que en su desesperanza intenta unirse a otros átomos sociales que lo hacen sentirse parte de algo o del ideario de alguna cofradía que le permite atenuar su insoportable soledad y desamparo. Los estallidos sociales en el mundo, las luchas feministas extremas y sus cancelaciones terroristas, la oposición al racismo, los movimientos ecológicos, los grupos de lecturas rebeldes, entre otros son, en mi opinión, consecuencias de una sociedad fragmentada, posmoderna, sin unidad que ante la ausencia de un dios en el cielo como también de un proyecto político global y el aplastante individualismo como forma de vida, aparecen -estos movimientos- tratando de escapar del lugar que habitan como solitarios individuos de occidente del siglo XXI, donde se llega a ser parte de "algo" algunas veces en las calles y avenidas del mundo en medio de unas barricadas que iluminan las noches de unas ciudades que contienen un tejido social agónico, como ocurrió con la revuelta social de 2019 en nuestro país. El estallido social chileno, en mi opinión, no fue una asonada rebelde contra el neoliberalismo, sino una convulsión social episódica de individuos en un ambiente y mentalidad esencialmente neoliberales. La utopía de una izquierda con contenido "clásico" desapareció de la escena onírica de las gentes que la soñaron hace un tiempo, debido entre otras causas, al derrumbe de los socialismos reales que convirtieron a Europa del Este en el siglo pasado en un infierno y a las experiencias latinoamericanas de izquierda en un fracaso político-económico y social como en Cuba y en nuestro país entre 1970 y 1973. Hoy la izquierda en el mundo se aferra, entre otros temas, a las minorías sexuales, la perspectiva de género, el aborto sin restricciones y la promoción de la cultura Woke.